La mesa blanca es una práctica esotérica que nace a partir del culto a los espíritus. Esta deriva a partir de la práctica conocida como espiritismo. Aunque el fenómeno de las manifestaciones de los espíritus es una creencia popular a través de la historia de toda la humanidad que encontramos vigentes desde tiempos remotos hasta el presente de nuestra historia y que presenta diferentes matices espirituales dependiendo de la cultura, regiones y países del mundo donde se investigue. Debemos reconocer que el término de nominado “Espiritismo” nació a partir de las investigaciones del educador francés Hypolite Léon Denizard Rivail, que bajo el seudónimo de Allan Kardec. Escribió los 5 libros (El libro de los espíritus, El evangelio según el espiritismo, El libro de los Médiums, El Cielo y el infierno, El génesis según el espiritismo) que dan forma a la práctica que hoy en día conocemos mundialmente como espiritismo.
Con el pasar del tiempo, a partir de su aparición en Europa en los 1800, el espiritismo Kardeciano fue asimilado por otras culturas, cultos, prácticas religiosas y religiones.
En latinoamérica el espiritismo de Kardec encontró tierra fértil gracias al mestizaje ocurrido durante la Conquista del continente americano entre los europeos, nativos indígenas y esclavos africanos. Debido a esto el espiritismo Kardeciano fue asimilado y enriquecido por nuestros pueblos que conservaban las creencias ancestrales sobre el fenómeno espiritual de cómo los espíritus podían manifestarse, comunicarse y afectar a los vivos tanto en la suerte, salud, amor y destino.
Este espiritismo se haría popular en América Latina e influiría en las religiones populares existentes, además de formar tradiciones africanizadas del propio espiritismo. Sería especialmente prominente en Cuba y Puerto Rico. A esta mezcla entre el espiritismo de Kardec y diferentes tipos de religiones y cultos con prominencia africanas se le conoce como espiritismo cruzado.
La mesa blanca que conocemos hoy en día la tenemos gracias al desarrollo del espiritismo cruzado. En mi caso particular, la forma de mesa blanca que practico deriva de la forma afro-cubana o santería o religión Yoruba y mesa blanca de Puerto Rico.
Una ceremonia importante en el espiritismo cruzao es la Misa Espiritual que induce a los nuevos novatos de la Regla de Ocha a la práctica. La misa por los muertos llevada a cabo por devotos involucra una mesa con un paño blanco, hierbas y fotos de los parientes fallecidos. Las velas encendidas alentarán al espíritu del antepasado muerto a continuar con el más allá y, en ocasiones, la familia tratará de comunicarse con el espíritu si el espíritu le ha dado a un miembro de la familia el mensaje de querer comunicarse.
En estas prácticas utilizamos la mesa blanca como foco ritualista para lograr la comunicación y manifestación de los espíritus por diversas razones. La mesa blanca se convierte en un altar donde realizamos rituales que armonizan cánticos, oraciones, artefactos ritualisticos para viabilizar la comunicación con los espíritus o como llamamos en nuestro argot religioso…El mundo de la verdad.
Con la emigración de nuestros pueblos especialmente los de Cuba, Puerto Rico, Haiti y Republica Dominicana estas creencias han seguido expandiéndose y mezclando por todo el continente y el mundo. Así que será tema de conversación futuro que debemos seguir investigando, profundizando y compartiendo dicha información con todos ustedes.
Espero que esta pequeña reseña les haya gustado y servido como orientación. Sin más quedo de ustedes hasta la próxima entrega…
Luis R Belliard Caamano
“Yo solo sé, que no se nada”
Referencias:
↑ Anderson, Jeffrey E. (2015). The Voodoo Encyclopedia: Magic, Ritual, and Religion: Magic, Ritual, and Religion. ISBN 9781610692090.
- ↑ Saltar a:a b c d e f Paravisini-Gebert, Lizabeth (2011). Creole Religions of the Caribbean: An Introduction from Vodou and Santeria to Obeah and Espiritismo. ISBN 9780814762578.
- ↑ Vega, Marta Moreno (1999). «Espiritismo in the Puerto Rican Community». Journal of Black Studies 29 (3): 325-353. doi:10.1177/002193479902900301.
- ↑ Pinn, Anthony B.; Alexander, Torin (2009). African American Religious Cultures. ISBN 9781576074701.
- ↑ Saltar a:a b c Espiritismo & Spiritualism.Espiritismo & Espírita
- ↑ García Molina, José Antonio; Garrido Mazorra, Mercedes; Fariñas Gutierrez, Mercedes. Huellas vivas del indocubano, Ciencias Sociales, La Habana, 2007.
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